那天,我去首都大酒店一楼吃早餐,在电梯里见到一个老外。至电梯门打开时,我主动侧过身,让老外先出电梯。那老外冲我笑笑,说了声“谢谢!”& q% V/ A( O7 K, a4 ^
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K4 D. ^' _' k* d3 J 我惊异地问:“你会说汉语?”
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他点点头:“yes。”- J% Q0 S7 k, V1 n
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“那你就跟我说汉语吧”,我说:“我有个问题想问您!”6 H% [! j& Y! t# z1 [: i1 F2 r
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8 l, q# u, M. m 我一直想有机会找一个“老外”交流一下,可总苦于自己不懂英语,不敢造次,现在总算遇到一个“知音”。1 n& N. p$ g) |9 x8 ^
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“您说”,他放慢脚步,回头等着我。
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: W% S) d; e/ l# N9 l 我问:“你是美国人吗?”! m2 O# y& A8 x7 @ O. q, Z
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v6 W/ R3 U- B; K 看到他点点头,我又问:“中国人到美国后会不会适应那里的生活环境,比如社会环境、民主制度。还有美国人对中国人的看法是不是很好?”, T: u/ R, ?2 A2 Q& a, y& n
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那位美国人笑道:“你们中国人很喜欢美国,在那里生活很好,我们很欢迎中国人,中国人很聪明”。
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因为要去吃早餐,我也不想耽搁人家的时间,否则会很不礼貌的。所以就赶紧向他致谢,与之告别。
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; W$ a3 V* v0 v. i0 W 看到这位美国人后,我想到一位教授讲过的一个故事:他有一位美国同行,其工作精神令人敬佩,但他也有一个对他来说是不良的嗜好:每次来中国,总要想办法去软件市场去购买盗版软件。我们能理解这位美国教授的嗜好,那些刚出来的美国软件,在美国贵到连教授都忘而却步的地步。) C9 P& S3 h7 O# b& U6 Z+ D
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% B8 z3 q9 \6 [+ c4 C- L5 f 但我们也不能不想到,在美国制度环境下,他敢这么干吗?看来美国人和其他民族的人一样,既不是天使,也不是魔鬼,一旦脱离了本土制度的约束,人性中的弱点都会出现,甚至放纵直至作恶。. J# D' E: `2 Z/ {, W
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* O$ h K7 c+ T2 j 这位教授还说到另一件事,一群西方人从罗湖出境,跟大陆人一样,见排队就插队。而到了香港一端入境,仅百步之外,人性突然大变,规规矩矩地排起队来。
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3 U$ } L2 p" L1 t6 U6 r- O0 S5 @9 T 这不就是制度的力量吗?不管是美国人还是日本人,一旦脱离了制度的约束,都是近朱者赤、所墨者黑。在纳粹的法西斯制度下,连一个曾经善良的艺术家都可以残忍到将一个小女孩活埋,在我国“文革”时期,十几岁的初中女生都敢用“黑红”棍抠打六十多岁的老人,这都是不良制度下的群体作恶。李慎之先生说得好:“制度决定民族性”。当我们的公民们变得越来越不讲诚信,越来越不相信政府的时候,我们难道不应该检讨一下我们的制度吗?正如邓小平所说的那样,“制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会走向反面”。3 m! E" f6 B) M" S
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% b n3 M& E% w: F: q 同样是中国人,在大陆或香港表现得就不一样,同样是外国人,在大陆和香港表现得也不一样。这决不是人种问题,也不是国情问题,而是制度问题。如果非得与“国情”联系上,也只能说“制度”之国情,而绝非国民素质之国情,因为“制度决定民族性”。有一位朋友的博客a>中有这样的标题:“制度坏是一切坏的渊源,”坏的制度如果不改,就只能让国民的素质越来越差。, C4 `3 y ]9 A/ s# f' Y* \
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既然我们都希望提高“全民素质”,还想不断地进行“素质教育”,那你就必须有一个好的制度,因为好的制度是提高公民素质的必要条件。没有好的制度,“素质教育”就是一句空话。 |