法眼看唐诗——重读《唐诗三百首》10：忆山阴崔少府、西山寻隐者不遇

仰望明月遥寄相思，这是中国古文学中最常见的情境之一。但凡仰望过明月的人应该都知道，事实上我们无法用肉眼从月亮中得到比“玉兔”或环形山更多的信息。那么，为什么要望月？
斯以为，以意境论，古人如王昌龄者，为我们营造了太多关于明月的意境，几乎深入中国人的骨髓，望月而思是一种中华民族特有的思维惯式；以科学论，明月皎洁，给人纯净的美感，在夜晚的凉意之下，人们较容易沉淀浮躁，还原内心的原貌，相思之情更易凸显而给人较深的烙印。
; ~" H  y* ~1 U7 @) S4 B今夜，我欲望月而不可得。绵绵细雨，时歌时诉，月不可得也。今夜之月，即丘为诗中之隐者。欲求而不遇。
9 n$ X9 n3 a7 `3 n- j: e所求者为月否？否。所求者何也？恰在欲说而不说之间。言者尚不自知。故而求月。
, }' R9 j9 N" `+ o0 {4 ~3 M- j3 Y世所当坚持者，皆简明无须再论。但世所能坚持者，常寡。常自问，何故？何以简单明了之道，常倾覆于无形？人之故也。确言之，众人之故也。一人之坚持，难敌众口之铄金，一人之坚持，难敌众人之无视。则，或不坚持，或对众人无视。而后者，谈何容易！故不坚持为常有，坚持为异类。
$ M" ~' t( {: r3 x( f若为异类，且无视众人罢！直上三十里，何必待之子？兰之幽香，纵千里亦可闻也。
何况，在2007级同学行将毕业离校的日子里，在与他们共饮之后裹挟着微醺的酒意的时刻，我大可合拢帘窗，不问窗外是否有月在演漾了罢！

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