法律不敌恶俗

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　　因为妻子与他人的不正当关系，自觉受到侮辱的丈夫伙同他人，将奸夫劫持至旅馆并索要了25000元洗白费，结果被法院判刑十年。（佛山日报2010年1月20日A8版）


　　读取这样的新闻，总是让人伤心。

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　　明明是被侮辱被欺凌的受人同情的弱者，但由于维权行为不当，反而受到了法律的惩罚。10年呀，人生有几个10年？


- S1 |, a1 w" I5 F; T  ?　　另一方面，、霸占人妻（当然也可能是你情我愿的通奸）的恶人不但没受惩罚反而其财产和人身权利受到了法律的保护。


, h. \, N% m5 E( a* T* s$ R　　这真是让善良人百思不解的事。这世上还有天理吗？
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　　就我所知，周围许多人似乎并不像厌恶其他犯罪一样，大家不但对这个被戴绿帽子的丈夫施以同情之时，反而认为其血性不够，似乎应该当场将奸夫杀死更解民恨。可怕的民意！“杀父之仇，夺妻之恨” 焉能不报？！当年吴三桂“冲冠一怒为红颜”，尽管葬送了大明江山但其血性却为后人所赞。做人要做吴三桂，男人为了钟爱的女人当如斯！

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　　其实，国人的如是复仇观是有长久历史的。
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　　西门庆跟潘金莲通奸，武大郎捉奸，按当时法律他完全可以把西门庆跟潘金莲当场都打死，一点法律都不用负。可惜，他“三寸丁谷树皮”，力不如人。在私力救济盛行的时代，拳头大的有理是通行的规则。

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/ x) W' U" d& t8 E# T3 h　　跟《金瓶梅》几乎同时诞生的一部伟大小说，叫《醒世姻缘传》。里面描写山东明水县有一个叫晁源的恶霸地主，是个大阔少、大流氓，因为他父亲做官，当然无人敢管。后来他老爹死了，他回到家里去守丧。那时守丧得批麻戴孝三年，他守丧的山庄里面有一个叫小鸦儿小皮匠，皮匠夫妻租了他们家的房子。他老婆叫唐氏，天性风流的晁源跟经不住诱惑的唐氏勾搭成奸。小鸦儿察觉了，也不声张。一天假意说要到姐姐家给姐姐过生日，夜间却溜回家中，见晁源和唐氏睡在一起。上去就用皮刀割了唐氏脑袋，怕晁源死的不明白，把晁源摇摇醒，晁源连忙求饶“银子要一万两也有！”恶恨之下，当然银子换不来性命。小鸦儿拿了两人人头，上了县衙。那时侯衙门口看热闹的闲人可不少。一听这事，都夸奖“小鸦儿是个英雄豪杰！”县官查明事实，当堂“断十两银子与小鸦儿为娶妻之用”。
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5 J' L6 P+ P2 j& s　　杀了两条人命，不但不被惩罚，反而受表彰。因为在古代无论是官还是民的观念中，都把“妻子”视为丈夫的私人财产，丈夫的财产不经主人同意被人占用，当然可以“家法伺候”。


　　可怕的是，这种传统在今天还有一定的市场，那就是捉奸。


　　清代的笔记小说《小豆棚》记载宁波的一个案件。有个叫吴慎修的裁缝，他的妻子袁氏和邻居马伟壮通奸。吴慎修有个喜欢惹事生非的朋友叫李湘，有一天当面嘲笑吴慎修，说：“如果我有这样的老婆，早就把她杀了，哪象你这样只会做缩头乌龟。”吴慎修说：“我不怕拼命，就怕被官府追究。”李湘笑着说：“你几时看到过杀奸被判刑的？还可以得赏呢！”吴慎修果然买了把快刀，以开夜工为名离家。实际上他拿了刀躲在墙角落里，半夜里见马伟壮进了自己家门，他就冲进去。不料马伟壮身强力壮，夺门而逃。吴慎修只杀了妻子，割下脑袋，用布包了，拎到李湘家，说：“我把老婆杀了，该怎么去请赏？”李湘大惊，问：“马伟壮的头呢？”吴慎修说马伟壮已经逃走了。李湘说：“没有马伟壮的头就不能算杀奸了。”他教吴慎修在家门口等着，杀个过路人，再把尸体拖进去伪造现场。吴慎修回到家门口，正好见有个和尚经过，就拿刀厉声命令和尚进门，背后一刀捅死了和尚。他把尸体拖入房内，和自己老婆的尸体放在一起，割了那人的头，慌慌张张地赶到衙门口去报案。第二天一大早，县官带人到吴慎修家勘查现场，验尸的仵作将那和尚的僧衣一剥，却发现原来是个尼姑。县官立即命令将吴慎修抓起来审问，吴慎修无言以对，只好一五一十说实话。最后吴慎修以故意杀人、李湘以教唆杀人都被判死刑。
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　　尽管新闻中交待不明，就我看来，上述案件中似乎也是由捉奸引发，最终为了一洗耻辱导致成了抢劫。
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( J/ q* b/ a/ }% i8 i8 M　　当然，我们可以埋怨该男子不懂法，但即便是学法律的你，面对红杏出墙的妻子，又有什么好办法？